Sosyal Medya’da Geçen İb-nül Arabi’nin Fütûhâtü’l-Mekkiyye Hakkında Açıklama

Muhyiddin İbnü’l-Arabî’nin Fütûhâtü’l-Mekkiyye adlı eserinin Arapça tutulma bölümünü tıpkı basımdan inceledim sosyal medyada dolaşan “Ramazan’ın 13. gecesi ay tutulursa şu olur” şeklindeki maddeli bir kehanet metninin yer almadığını görürsünüz. Çünkü Fütûhât bir kehanet kitabı değildir. İbnü’l-Arabî tutulmayı belirli bir tarihe bağlanan olay listesi olarak değil, ilahi bir uyarı ayeti olarak ele alır. Amaç takvim vermek değil, insanı ibrete, tevazuya ve kulluğa yöneltmektir. Metinde Ramazan’ın 13. gecesine sabitlenmiş özel bir zaman ifadesi yoktur. Belirli bir ülkeye veya bölgeye dair siyasi ya da toplumsal tahmin de bulunmaz. Olaylar madde madde sıralanmaz.

Eserde açık bir ilke ortaya konur: Tutulmanın zamanı ve süresi hesapla bilinebilir. Ancak o anda Allah’ın ne murat ettiği kesin hükümle söylenemez. Astronomik bilgi mümkündür, fakat gaybın kesin yorumu mümkün değildir. Mutlak bilgi ilahi iradeye aittir. Ayrıca tutulmanın hükmünün her yerde aynı olmayacağı belirtilir. Tutulma nerede görülüyorsa hüküm o bölgeyle sınırlıdır. Görülmeyen yer için özel bir sonuç çıkarılmaz. Tutulma namazı anlatılırken konu tamamen manevi boyuta taşınır. Gökteki kararma, insanın iç dünyasındaki kararmayla ilişkilendirilir. Namaz bilinç temizliği ve içsel arınma olarak yorumlanır. Metin siyasi bir senaryo üretmez. Üslup da bunu doğrular. İbnü’l-Arabî derin, metafizik ve irfani bir dil kullanır. Dolaşan metin ise düz ve maddeli bir kehanet anlatımıdır.

Sonuç nettir: Güvenilir Arapça nüshalara göre Ramazan’ın 13. gecesine sabitlenmiş bir ay tutulması kehaneti Fütûhâtü’l-Mekkiyye’de yer almaz. Fütûhât takvim merkezli bir tahmin metni değil, ibret ve içsel arınma çağrısıdır.